miércoles, 26 de septiembre de 2007


SOSAI OYAMA


Yong I-Choi nació el 27 de Julio de 1923, en una villa no muy lejana de Gunsan en Sur Corea. Para estos años el Japón dominaba gran parte de los paises asiaticos, entre ellos Corea, parte de China, especificamente Manchuria, el cual los japoneses denominaban Manchuko. Perteneciente a una familia aristocrática, de un padre que podriamos llamar un Lord y de una madre altamente humilde y de unos principios espirituales muy elevados; deciden trasladarse a Manchuria a una granja perteneciente a la familia.
Encontrandose en ese lugar, bajo la influencia de estilos de peleas chinos y con la influencia de su madre que por tradición era aficionada a l as artes marciales (su abuelo fue practicante de diferentes estilos coreanos de peleas). Es su madre quien le enseña las primeras lecciones de artes marciales y a la edad de 9 años, empieza formalmente a estudiar la forma del estilo del Sur de China de Kempo llamado las "18 manos de un Sr. llamado Yi" quien para ese entonces se encontraba trabajando en la Granja. Cuando Oyama volvió a Corea al a edad de 12 años, el continuo su entrenamiento en el Kempo Coreano.

En 1938, a la edad de 15 años, viaja a Japón para prepararse como aviador. Debido a que es un coreano en tierras japonesas se le dificulta esta meta, así que deja el entrenamiento de aviador a un lado. Se instala en la jefatura de Chiba continuando sus estudios de artes marciales se percata que no tendrá avance al menos que se registrará en una academia reconocida por Japón. Una familia de apellido Oyama muy amiga del padre , lo recibe en su casa, y comparte con el valores y principios de la familia japonesa, los cuales forman parte de su esencia. Dandose cuenta el de que siendo coreano y de que Japón sería la cuna de formación en la vida decide adoptar el nombre de Masutatsu Oyama.

Gichin Funakoshi


Para esos tiempos las artes marciales, en específico el Karate, estaba prohibido practicarlo. Japón decide legalizarlo y convoca a los maestros de Karate. Un maestro de escuela es nombrado por los grandes maestros de karate que se residenciaban en las islas de okinawa (lugar que se practicaba libremente debido a su situación geográfica) para que los representaran, Masutatsu Oyama ve la oportunidad de continuar y llenar los requisitos necesarios, visita el dojo del maesytro Funakoshi en la Universidad de Takushoku.
Su progreso en el entranamiento era tal que a la edad de 17 años ya era 2do dan, y para la edad en que el entró a la Armada Japonesa Imperial a los 20, el era 4to dan. A estas alturas tomó un gran interes por el Judo y su progreso no fue menos sorprendente. Para la epoca que dejo el Judo (cuatro años desde que comenzó) había alcanzado el grado de 4to dan en la especialidad.

So Nei Chu


Un maestro el cual era conocido como el Tigre, practicante de un Karate más fuerte pero con los requesitos que Japón exigía llama la atención de Masutatsu Oyama, So Nei Chu.
El Maestro So, otro Coreano (de la misma provincia que Oyama) que vivía en Japón, quien era gran mestro del Goju Ryu, era reconocido tanto por fuerza espiritual como física. El fue quien animó a Mas Oyama a dedicar su vida a la artes marciales.
Dando clases en la provincia de Chiba consigue obtener admiración entre sus estudiantes siguiendolo a sus ideas personales.
El Alba Marcial
Cuando el tenía 23 años conoció a Eiji Yoshikawa, el autor de la novela Musashi, la cual estaba basada en la vida y proezas del famoso Samurai. Ambos, tanto la novela como el autor ayudaron a enseñar a Mas Oyama acerca del Código del Bushido Samurai y que significaba. Ese mismo año, Oyama fue a Monte Minobu en la prefectura de Chiba, donde Musashi había desarrollado su estilo Nito-Ryu de combate con Espada. Oyama pensó que este podría ser un lugar apropiado para comenzar el riguroso entranamiento que el había planeado para si mismo. Entre las cosas que llevo consigo fue una copia del libro deYoshikawa.Un estudiante llamado Yashiro decidió seguir el mismo camino de su maestro.
La soledad se hizo sentir fuertemente al igual que el entrenamiento, y luego de seis meses, Yashiro se fue secretamente durante la noche. Esto hizo que fuera más duro para Oyama, quien quizó más que nunca regresar a la civilización. So Nei Chu le escribió diciendole que tenía que razurarse una ceja con el objeto de quitarse un poco las ganas de volver. Por supuesto el no querría que la gente lo viese así! Esto y otras palabras más, convencieron a Oyama a continuar.
Transcurrido 14 meses baja de la montaña. Al llegar a la ciudad se encuentra con unos practicantes de karate que estaban realizando un torneo. El preguntó si podía participar; por su aspecto desgreñado, ropas en mal estado, un pelo largo y una barba que cubría el rostro, llama la atención de estos maestros y creyendo que era un loco le exigen que para poder participar tenía que romper un buen lote de tejas o ladrillos. Al preguntarle cuanta cantidad quería romper, el responde un tanto así (llevando la mano a la altura de su cintura) es de suponer que estaba hablando de un 1 metro o más de tejas, esto sorprendió a los jueces y más aún cuando las logra romper todas con el canto de la mano.
Unos meses después, en 1947, Mas Oyama ganó la sección de Karate del primer Campeonato Nacional Japones de Artes Marciales despúes de la segunda guerra mundial. Sin embargo, todavía se sentía vacio por no haber completado los tres años de soledad. Decidió entonces dedicar su vida completamente al Karate-do. Así que empezó de nuevo, esta vez en la montaña Kiyozumi, en la prefectura de Chiba. El seleccionó este sitio por su ambiente de alta espiritualidad.
Esta vez su entrenamiento fue fanático — 12 horas al día, siete días a la semana- parandose entre caidas de agua heladas, rompiendo piedras de rio con sus manos, usando arboles como makiwara, haciendo paradas de manos con los nudillos.etc. Cada día incluía un período de estudio de los clásicos antiguos de las artes marciales, Zen y filosofía.
Después de 18 meses bajó completamente satisfecho. Dando comienzo a una nueva técnica en Karate, el cual los japoneses llamaban "El Karate de Oyama".

Toros, Desafíos y la Mano de Dios


Casualmente, en una fiesta, parecida a las ferias españolas que dejan salir toros a la calle, Mas Oyama se encontró en una calle donde venia un toro, el corrio pero al llegar a un callejon sin salida y encontrandose acorralado tomó la posición Senkutsu-dachi y cerrando su puño y antes de ser enbestido por el toro le propinó un golpe con sus nudillos al craneo del animal dejandolo muerto al instante.
En 1950, Sosai (El fundador) Mas Oyama comenzó a complacer peticiones de sus peleas con toros. En total, el peleó 52 toros, 3 de los cuales fueron muertos instantaneamente, y 49 les arrancó los cachos con un golpe de su mano abierta. No todos fueron sencillos, en México un animal lo logró cornear en la espalda, Oyama pudó sin embargo arrancarle los cachos al animal, pero luego tuvó que estar 6 meses en recuperación por el trágico accidente.
En 1952, viajó a los Estados Unidos por un año, demostrando su vida por el Karate en vivo y en televisión. Durante los años siguientes, tomó todos los desafíos que le plantearon, resultando 270 peleas con diferentes personas. La gran mayoría de estos fueron derrotados solo con un golpe! Una pelea no duro más de 3 minutos, y la mayoría no más de unos segundos. El principio de su combate fue muy simple - si te alcanzaba, eso era todo.
Si te pegaba, te fracturaba. Si lograbas colocar una defensa, tu brazo se fracturaba o se dislocaba. Si no te quebraba las costillas. Llegó a ser conocido como "Mano de Dios", una viva manifestación de la máxima de los guerreros japonenes Ichi geki, Hissatsu o "Un golpe, muerte certera". Para el no era más que el verdadero enfoque o mira de la técnica en Karate. Los trabajos de pie bonitos y las técnicas intrincadas eran secundarios (aunque fue también conocido por el poder de sus patadas a la cabeza).
Estas demostraciones, peleas y presentaciones eran exigencias de la época.
En 1953, Mas Oyama abrió su primer "Dojo", un lote de grama en Mejiro, Tokyo. En 1956, el primer Dojo real fue abierto en un estudio de Ballet detras de la Universidad de Rikkyo, 500 metros de la actual localidad del Hombu Dojo en japón (headquarters). En 1957 habían 700 miembros, sin contar el alto porcentanje de abandono debido a lo fuerte de los entrenamientos.
Los miembros del Dojo de Oyama toman el Kumite en serio, viendolo primero como un arte de pelea. En una entrevista le preguntan que como se llama su Karate ya que se conocía como Oyama, que cual era ese estilo - y el reponde - Mi Karate es aquel que llegó al vertice o al apice de la verdad o sea es la cumbre de la verdad, que en japones es Kyokushin.
El 24 de Abril de 1994, en la ciudad de Tokio, muere el Sosai Masutatsu Oyama, dejando un gran legado a sus estudiantes y seguidores.

OSSU!!!

martes, 25 de septiembre de 2007

Kaicho Toru Tezuka







Historia del Kyokushinkaikan Tezuka Group I.K.O4



Kaicho Toru (Nobuhito) Tezuka
Toru (Nobuhito) Tezuka
Toru Tezuka fue llevado el 2 de marzo de 1942, a Tokio, Japón. porSu hermana, Masako, quien fue secretaria de Sosai Oyama mientras que ella era una estudiante de universidad. Toru Tezuka primero oyó hablar de Masatatsu Oyama en 1956, pues las luchas de Sosaï contra toros heran muy populares en los periódicos y la televisión.
Sosai pronto animó a Toru Tezuka que eingresara en el KyokushinKaikan, pero Toru Tezuka tenia muchas actividades extracurriculares que lo tenian demasiado ocupado.
En 1964, después de la graduación, Toru Tezuka sintió ya un hombre de negocios así como un diseñador industrial. Él finalmente contestó a la llamada de Sosaï y comenzó como uno de sus estudiantes en 1973. Después de que Sosai le diera órdenes para asistir a las reuniones generales, Toru Tezuka también formo parte del KyokushinKaikan como miembro del comité de la organización.
En 1974, Toru Tezuka estableció el primer dojo en Chiba según los principios de Sosai Oyama y comenzó su enseñanza. Toru Tezuka recibió la graduacion de Shodan de Mas Oyama en agosto de 1976.Él organizó el primer torneo en Chiba en 1979. Muchos combatientes talentosos participaron en este torneo, incluyendo Matsui, un estudiante del dojo de Tezuka. Matsui estudió con Toru Tezuka por 13 años.
Sobre el curso de los años siguientes, Toru Tezuka se convirtió en un Shihan en KyokushinKaikan, establecido 12 dojos en la prefectura de Chiba, y realizo otros 10 torneos en Chiba.


Historia de Dan


1976: 1r Dan de Mas Oyama

1980: 2do Dan de Mas Oyama

1982: 3ro Dan de Mas Oyama

1985: 4to Dan de Mas Oyama

1989: 5to Dan de Mas Oyama

1995: 6to Dan

1997: 7mo Dan

2000: 8vo Dan

2007: 9Dan


Después de la muerte repentina de Sosaï Oyama el 26 de abril de 1994, la organización de KyokushinKaiKan entró en caos en Japón y por todo el mundo. Mas Oyama no había dejado ninguna instrucción del testamento o del funcionario con respecto a su sucesor como jefe de la organización, y los conflictos y las divisiones en curso dentro de la organización preocuparon grandemente los más viejos shihanes en Japón.
Después de varios años de la consulta, el consejo de más viejos shihanes en Japón desidio elegir a Toru Tezuka como el jefe de la organización internacional del karate de Kyokushinkaikan y pidiendole continuar el trabajo de Sosai. Se sentían que Shihan Tezuka era por la mayoría el representante de lo que deseaban la organización internacional del karate . Toru Tezuka era un hombre sabio, muy sincero y honesto, y él había sido el amigo más cercano de Mas Oyama para bien sobre 30 años. Ademas un hombre de negocios altamente respetado y un hombre influyente en Japón.
Toru Tezuka está persiguiendo hoy implacablemente una misión internacional que objetivo sea recolectar y unificar los karatekas de Kyokushinkaikan por todo el mundo en el verdadero sentido de las enseñanzas de Mas Oyama. Él viaja a través del mundo y continúa construyendo la organización de Kyokushinkaikan según los principios verdaderos de Mas Oyama.

Kyokushin Karate

KARATE KYOKUSHIN

Kyokushin es el estilo de Karate más fuerte que existe en la actualidad siendo uno de los sistemas más eficaces que existe, debido al rigor de sus entrenamientos y a la dureza de sus combates.
En kumite se busca la eficacia absoluta mediante el uso total de la potencia en los golpes. Además en Kyokushin no existen protecciones en combate, el cuerpo logra una dureza tal que puede romper la Piedra, siendo capases de quebrar los huesos de un solo golpe.
Kyokushin se caracteriza por exigir a sus alumnos, a someterse a un entrenamiento arduo a la vez a un tipo de combate con contacto total. En Kyokushin este contacto es necesario en orden de poder apreciar completamente la elasticidad, flexibilidad del cuerpo y el espíritu del ser humano, este tipo de combate total también es necesario para Preparar nuestro cuerpo para una confrontación real.

¡No te engañes, Recuerda que en la calle no existen protecciones y los combates no Terminan por puntos!

OSSU!!!


viernes, 11 de mayo de 2007

El Karate de Contacto real y los Niños


En nuestra sociedad moderna, de creciente importancia de la tecnología y las comunicaciones que acortan distancias y globalizan la información, son muchos los distractores con que el hombre actual cuenta para la posibilidad de disfrutar y de integrarse socialmente. Pero ello se da a un costo de tensiones personales, ansiedades, inseguridades, egoísmos, hostilidades, impaciencias e intolerancias.

Los niños son parte de este proceso en la vida social cotidiana. Su forma de llevar a cabo sus responsabilidades, su relación con el adulto, con la familia y con otros niños, no lo eximen totalmente de los problemas y sentimientos de la sociedad en que vive, es decir, de las tensiones, los problemas familiares y económicos, entre otros, pero también en sus propias relaciones con los compañeros de escuela, sus amigos de barrio y de grupo.

La práctica de un Arte Marcial, como el Karate, ayuda a reducir los rasgos negativos de la sociedad y aumenta los positivos en la formación de la personalidad del niño.
Tiende a reducir las reacciones emotivas como la impaciencia, la rabia y el sentirse vulnerable a una agresión verbal o física, la inseguridad y el temor.

Pero ello será así, dependiendo de la práctica, la disciplina y la comprensión adecuada del Arte. En este sentido, la presencia del Sensei es muy importante, su dedicación en el manejo de las clases, su paciencia, comprensión, sentido del respeto, de ejemplo y disciplina en su conducta, son muy importantes para el desarrollo y la madurez emocional del niño.
Si un niño es muy agresivo, el Karate lo ayudará a canalizar esa energía.
Si es muy tímido, le va a ayudar a ser más desenvuelto y seguro de sí mismo, como resultado del esfuerzo gradual en su práctica.
Así, un Sensei respetuoso y comprensivo, producirá alumnos que valoran el respeto y la comprensión hacia los demás,
El esfuerzo físico, corporal, también ofrece importancia al niño, al ir descubriendo su cuerpo, ayudándolo a conocerse a sí mismo, a respirar adecuadamente y a corregir malos hábitos en posiciones de la columna, tener flexibilidad, tonicidad muscular y mejorar sus expresiones corporales, abriéndole un mundo de posibilidades a los niños, que al tener conciencia de sus capacidades, esfuerzos y constancia, experimenta logros importantes.

Sus actividades escolares tendrían un mejor rendimiento, con capacidad para el trabajo en grupo, con conductas afectuosas y con sentido de responsabilidad, cortesía, disciplina, sentido del respeto a sus compañeros y maestros, además de la confianza en sí mismo. Sus relaciones familiares, con los padres y hermanos, tenderá a ser más amistosas y estables.

Por último, la práctica del Karate entendido como Arte, debe aprenderse desde edades muy tempranas, en su enseñanza filosófica y espiritual, donde se aprende con humildad que el poder físico y las herramientas de combate, no las puede usar en otros niños, sino para el noble sentido de defender al más débil y mejorarse a sí mismo para poder triunfar en la vida y superar los obstáculos que puedan enfrentársele en su futuro.

El Karate es más que un deporte o ganar un torneo, es una forma de vida con dignidad.

KIHON GEIKO Karate de Contacto real

Kihon Geiko (Entrenamiento Básico Diario)

Ate Waza (técnicas de brazo):

Golpes

Seiken Chudan Tzuki (puño medio)
Seiken Jodan Tzuki (puño alto)
Uraken Shomen Uchi (puño invertido al frente)
Uraken Sayu Uchi (puño invertido al costado)
Uraken Hizo Uchi (puño invertido al abdomen)
Seiken Mawashi Uchi (puño circular)
Seiken Ago Uchi (puño al mentón)
Uraken Shita Tzuki (puño invertido al vientre)
Hiji Yoko Uchi (codo lateral)
Hiji Age Uchi (codo Ascendente)
Hiji Otoshi Uchi (codo Descendente)

Defensas

Seiken Jodan Uke (defensa alta)
Seiken Chudan Soto Uke (defensa al medio de afuera hacia adentro)
Seiken Chudan Uchi Uke (defensa al medio de adentro hacia afuera)
Seiken Gedan Barai (defensa baja)
Seiken Chudan Uchi Uke, Seiken Gedan Barai (defensa doble)
Shuto (canto de la mano)
Shuto Gamen Uchi (golpe a la sien)
Shuto Sakotsu Uchi (golpe a la clavícula)
Shuto Sakotsu Uchi Komi (golpe a la clavícula con empuje)
Shuto Uchi Uchi (golpe al cuello)
Shuto Hizo Uchi (golpe al abdomen)

Geri Waza (Técnicas de Pierna):

Mae Keage Geri (pierna recta frontal)
Uchi Mawashi Geri (abanico de adentro hacia afuera)
Soto Mawashi Geri (abanico de afuera hacia adentro)
Hiza Geri (rodilla)
Kinteki Geri (patada baja)
Mae Geri (patada frontal)
Mawashi Geri (patada circular)
Yoko Keage Geri (patada recta lateral)
Yoko Geri (patada lateral)
Kansetsu Geri (patada lateral a la rodilla)
Ushiro Geri (patada hacia atrás)